Wednesday, December 27, 2017

What You Need to Know About ‘Silent Crises’

http://time.com/5079545/what-to-know-silent-crises/?utm_campaign=time&utm_source=twitter.com&utm_medium=social&xid=time_socialflow_twitter
 TILLY ALCAYNA, HARVARD UNIVERSITY / THE CONVERSATION 
December 26, 2017

An Indian man wades along a flooded street during a heavy downpour in Agartala, the capital of northeastern state of Tripura, on August 11, 2017.
An Indian man wades along a flooded street during a heavy downpour in Agartala, the capital of northeastern state of Tripura, on August 11, 2017.

Arindam Dey—AFP/Getty Images

In an era of seemingly ceaseless tragedies, it can be hard to stay on top of the news. This week, six wildfires have burned up over 141,000 acres in California – an area larger than the cities of New York and Boston combined – killing two people.

A few weeks prior, the headlines were on Iran’s deadly earthquake. Before that, it was the Rohingya refugee crisis.

You may have managed to take in all that information. But do you know about the November plague outbreak in Madagascar that has infected 2,119 people and killed 171? What about flooding in South Asia a few months back, which affected more than 41 million people in India, Bangladesh and Nepal?

If it’s all new to you, you’re hardly alone. According to the International Federation of the Red Cross, 91 percent of global crises go unnoticed.

As a researcher at the Harvard Humanitarian Initiative, a Harvard University center dedicated to advancing the science and practice of humanitarian action, our aim is to change that. Why? Evidence shows that ignoring all these small crises is a recipe for global disaster.

THE MANY SIDES OF WORLD CRISES

Crises can take many forms, from hurricanes and floods to epidemics and complex emergencies like war. They also have varying levels of intensity: Taking only Latin America and the Caribbean, between 1994 and 2014, for every one large-scale crisis, there were approximately 177 smaller crises.

November 2017 saw not only a 7.1 magnitude earthquake kill over 400 people in Iran and Iraq, for example, but also flash floods, a typhoon and earthquakes in Malaysia, Vietnam and Cambodia, among other countries.

People generally pay less attention to these events, in part because there isn’t much data on them. Still, while the impacts of an individual small crises may be less – both in terms of death toll and physical damage – together minor crises can have huge human consequences.

According to a 2015 United Nations report, the accumulated losses from small and recurrent events like flash floods, fires and drought account for 42 percent or more of total economic losses in low- and middle-income countries.

For particularly disaster-prone nations, the toll can be much higher. In Madagascar, for example, the annual economic losses from minor crises between 2001 and 2011 were equivalent to 75 percent of annual public investment during that same period. This is a serious economic erosion challenge for any country, but especially a low-income nation like Madagascar.

Plus, even in places where insurance exists, such events are rarely covered. As such, small crises can plunge families into debt. They also create food insecurity, drive environment damage and hurt mental health.

Small crises may also lay the foundations for greater tragedy to come. Before the Syrian civil war began in 2011, for example, drought and food shortages were compelling out-of-work farmers to leave rural areas starting in 2007.

Over several years, people from the countryside migrated en masse into big cities like Damascus. This influx, in turn, exacerbated Syria’s existing political instability and contributed to the initial waves of political unrest that began rocking the country in 2011.

The end result is now one of the biggest humanitarian crises of our time.

NEGLECTED CRISES

I call the kind of incidents that occasionally grace international headlines but tend to fade quickly into the background “neglected crises.”

Currently, repeated famines in Somalia and Ethiopia fall into this category, as do the ongoing civil wars in Yemen and the Central African Republic.

Protracted violence and displacement in Afghanistan, the Democratic Republic of the Congo and Uganda have also made brief appearances in international news, only to disappear for those not suffering through them.

These problems aren’t just neglected in the news – they’re also critically underfunded. From 2016 to 2017, the United Nations fell short of its requested US$22.8 billion in global humanitarian assistance by fully $20.1 billion.

Consequently, neglected crises tend to get little economic and humanitarian support, even when great human suffering results from them. More than a million people have been uprooted by conflict in the Central African Republic, yet budget shortfalls compelled aid workers distributing food to displaced people to withdraw in early 2017.

SILENT CRISES

Then there are what I call “silent crises.” These events may be noteworthy for local government and the United Nations, but less so internationally.

Zika is a case in point. For two years before this mosquito-borne illness exploded across Latin America in 2015, it infected 30,000 people in French Polynesia. But as no deaths were reported and the consequences of infections remained uncertain, almost no one paid attention.

Unseasonably wet or dry weather is another issue that both the media and humanitarian relief organizations tend to neglect. That, too, is short-sighted.

The United Nations has found that between 1990 and 2014, the cumulative effects of droughts and floods in Latin America “generated more than half of all human losses due to climate events.” Bad weather during those 15 years damaged the homes, crops and land of 115 million Latin Americans.

And because climate change-related disasters are strongly associated with poverty and inequality, these aberrant weather phenomena disproportionately hurt people in low- and middle-income countries.

Neglected rural problems often culminate in big urban crises. Take the 2010 Haitian earthquake, for example.

Its epicenter struck near Port-au-Prince, a city that had doubled in size between 1986 and 2006 as government neglect of agricultural policy and the well-being of people in the countryside forced millions of farmers to relocate to the capital.

By 2010, 86 percent of Port-au-Prince residents lived in dense informal settlements, many of them located on mountainsides, along rivers and in other fragile areas.

URBAN CRISES

Haiti’s exploding urban growth echoes a global trend. In 1950, only 30 percent of people lived in cities. Today, the global urban population exceeds the rural population. Exploding urban populations, combined with poor planning, have led to overcrowding, insufficient public services and rising urban inequality.

When disaster then strikes in such cities, the death toll can be astounding. Haiti’s 2010 earthquake claimed approximately 310,000 lives, including 25 percent of all the country’s civil servants, and displaced more than 1.5 million. Today, 2.5 million Haitians still subsist on humanitarian assistance.

Seven years later, more than $13.5 billion in international aid money has gone into funding the country’s recovery, including the added toll of 2016’s Hurricane Matthew.

That’s because post-disaster response is incredibly expensive. In 2013, the Red Cross calculated that for every $1 spent on preparedness activities, $4 could be saved in response internationally

So, if saving lives is not reason enough to pay more attention to small crises, perhaps money will be.

Tilly Alcayna, Researcher in disaster preparedness, Harvard Humanitarian Initiative (HHI), Harvard University

This article was originally published on The Conversation.

Friday, December 22, 2017

Ucapan Selamat Natal

DALIL MANA YANG LARANG UCAPKAN SELAMAT NATAL? AL-KAFIRUN?

Diriwayatkan Ibnu Ishak, suatu hari orang-orang ARAB QURAISH mendatangi Nabi Muhammad & berkata, "Wahai Muhammad, bagaimana bila kita bekerja-sama dalam ibadah? Kami akan menyembah yang kau sembah, tapi kau juga menyembah yang kami sembah."

Turunlah firman Allah, Ù„َÙƒُÙ… دينُÙƒُÙ… ÙˆَÙ„ِÙŠَ دينِ , "Untukmu Agamamu dan Untukku Agamaku" (Al-Quran, surat Al-Kafirun, ayat 6).

Ini adalah ASBABUN NUZUL (sebab turun ayat) Al-Kafirun, ditujukan kepada Arab Quraish yang mengajak MENYATUKAN AGAMA.

Lalu, apakah mengucapkan “Selamat Natal" artinya kita MENYATUKAN AGAMA Islam & Kristiani? Ucapan selamat tak lebih dari ADAB SANTUN tidak ada bedanya dengan ucapan “Selamat Ulang Tahun", atau “Selamat Menempuh Hidup Baru" bagi pasangan baru menikah, atau saat mendengar istri kawan baru hamil.

Masalahnya dimana? TIDAK ADA urusannya dengan “Akidah”, hanya adab BERBAGI BAHAGIA tidak kurang tidak lebih, karena kita manusia bukan binatang. Menggunakan Al-Kafirun yang ditujukan kepada ARAB Quraish karena mengajak MENYATUKAN agama untuk mengharamkan “Selamat Natal" jelas jelas "Jaka Sembung Bawa Golok!"

Agama YUDAISME turun kepada Musa
sebelum Islam turun kepada Muhammad!

Agama KRISTIANI turun kepada Isa (Yesus) sebelum Islam turun kepada Muhammad!

“CADAR” ADALAH TRADISI YUDAISME
“SUNAT” ADALAH TRADISI YUDAISME
“HIJAB” ADALAH  TRADISI KRISTIANI

Cadar, Sunat, Hijab adalah tradisi agama YUDAISME & KRISTIANI yang sudah dilakukan oleh bangsa Yahudi (bani Israil) & umat Nasrani JAUH SEBELUM Islam turun kepada Nabi Muhammad SAW untuk menyempurnakan agama-agama sebelumnya.

ARTINYA: bila memaksakan dalil “barang siapa menyerupai suatu kaum, maka ia akan menjadi kaum tersebut" untuk mengharamkan ucapan Selamat Natal...

MAKA BERCADAR JADI YAHUDI
MAKA DISUNAT JADI YAHUDI
MAKA BERHIJAB JADI KRISTEN

Berdasarkan KAJIAN inilah Ulama-Ulama Besar Indonesia yang bergelar PROFESOR DOKTOR yang pasti pintar & menguasai ilmu Islam yang luhur menetapkan umat Muslim BOLEH mengucapkan "Selamat Natal"...


Ketum PBNU: Selamat Hari Natal bagi Umat Kristiani

http://nasional.kompas.com/read/2014/12/24/11021081/Ketum.PBNU.Selamat.Hari.Natal.bagi.Umat.Kristiani
INDRA AKUNTONO
Kompas.com - 24/12/2014, 11:02 WIB

Ketua Umum PBNU Said Aqil Siradj.(Kompas.com/SABRINA ASRIL)

JAKARTA, KOMPAS.com — Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Said Aqil Siradj mengatakan, tak ada larangan bagi masyarakat yang ingin memberikan ucapan selamat hari Natal bagi umat Kristiani. Said pun turut mengucapkan selamat hari Natal kepada umat Kristiani. Hal itu disampaikan Said, di Gedung PBNU, Jakarta, Rabu (24/12/2014).

"Saya, Said Aqil Siradj, mengucapkan selamat hari Natal kepada saudara kita umat Kristiani. Mudah-mudahan kita mendapatkan berkah Tuhan. Bangsa Indonesia semakin jaya dan sejahtera," kata Said Aqil.

Ia mengatakan, tak ada yang salah ketika umat Muslim mengucapkan selamat Natal kepada umat Kristiani yang merayakannya. Said juga berharap perayaan Natal tahun ini memberikan berkah bagi bangsa Indonesia agar terus tenteram, tanpa konflik, dan masyarakat semakin sejahtera.

Masyarakat, kata Said, juga diharapkan bisa saling mendukung dan menjaga situasi kondusif pada perayaan Natal, Kamis (25/12/2014) besok. Menurut dia, keterbukaan masyarakat dalam mengelola perbedaan dapat mencerminkan Indonesia sebagai bangsa yang beradab.

"Kita harap agar masyarakat menghormati hari Natal. Kita tunjukkan Indonesia bangsa modern, beradab, tidak seperti di Timur Tengah yang jauh dari beradab," kata Said Aqil.

MUI Persilakan Jika Umat Islam Ingin Sampaikan Ucapan Selamat Natal

http://m.tribunnews.com/amp/nasional/2017/12/22/mui-persilakan-jika-umat-islam-ingin-sampaikan-ucapan-selamat-natal?__twitter_impression=true
Jumat, 22 Desember 2017 20:48 WIB

ketua-majelis-ulama-indonesia-maruf-amin_20171201_161749.jpg

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA --- Majelis Ulama Indonesia (MUI) belum mengeluarkan fatwa terkait muslim yang mengucapkan selamat hari raya Natal kepada umat Nasrani.

Ketua Umum MUI, Ma'ruf Amin, mengatakan bahwa sampai saat ini, tidak ada larangan bagi seorang muslim melakukan hal tersebut.

"Saya kira silahkan saja, yang tidak boleh itu menggunakan atribut Natal," ujarnya kepada wartawan di kantor MUI, Jakarta Pusat, Jumat(22/12/2017).

Ia mengingatkan MUI melalui fatwa nomor 56 tahun 2016, sudah melarang agar perusahaan tidak memaksakan karyawannya yang bukan beragama Nasrani, untuk mengenakan atribut natal.

Walaupun demikian, fatwa tersebut bukanlah dasar bagi organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam maupun kelompok-kelompok pemuda Islam, untuk melakukan sweeping atau penyapuan.

"Kewenangan kita adalah memberikan fatwa, yang mengeksekusi adalah pihak keamanan, dalam hal ini Polri," katanya.

Ma'ruf Amin berharap semua pihak, terutama umat Islam, bisa menjaga suasana yang kondusif dalam menyongsong hari raya Natal dan Tahun Baru 2018.

Ia berharap umat Islam dapat selalu mengedepankan ahlak yang mulia, dan ikut menghargai umat Nasrani.

"Kita berharap agar bangsa Indonesia, khususnya umat Islam, menjaga suasana yang kondusif, hingga suasana Natal dan Tahun Baru, tidak menimbulkan adanya konflik yang tidak perlu," ujarnya.

"Mari kita menghormati Natal dan Tahun Baru, bagi seluruh, terutama saudara-saudara kita dari agama Kristen," ujar Ma'ruf Amin.


Menteri Agama: Selamat Merayakan Natal

http://nasional.kompas.com/read/2014/12/25/12264421/Menteri.Agama.Selamat.Merayakan.Natal
IHSANUDDIN
Kompas.com - 25/12/2014, 12:26 WIB

TRIBUN NEWS / DANY PERMANA

JAKARTA, KOMPAS.com — Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin mengucapkan selamat hari raya Natal bagi umat Kristiani di seluruh Indonesia. Lukman berharap Natal tahun ini membawa kedamaian dan kerukunan antara umat beragama.

Hal tersebut disampaikan Lukman melalui akun Twitter-nya, @lukmansaifuddin. "Buat umat kristiani yg bersukacita, Selamat Merayakan Natal... Damai di bumi, damai di hati... Semoga kita terus rukun dalam cinta kasih," demikian tweet Lukman, Kamis (25/12/2014) pagi.

Tweet itu langsung mendapatkan berbagai komentar dari para followers Lukman. "Menteri agama yang luar biasa," tulis akun @joel_rio. "amn, terima kasih pak. Mohon bantuannya untuk #GKIYasmin pak," tulis akun @aryadi_robby.

Sebelumnya, Lukman berpandangan, masih ada pro kontra di kalangan umat Muslim terkait ucapan selamat Natal bagi umat Kristiani. Ada sebagian umat Muslim yang merasa tidak masalah mengucapkan selamat Natal, tetapi ada pula yang merasa hal itu diharamkan.

Dia meminta umat Kristiani berjiwa besar menanggapi pro-kontra yang terjadi ini.

"Saya pikir semua pihak harus saling menghargai dan menghormati pandangan masing-masing. Jadi, kalau ada umat Islam tidak mengucapkan itu katakan sampai mengucapkan haram, itu bagian dari pemahaman. Itu harus dihormati dan dihargai sebagaimana kita menghormati dan menghargai yang tidak mempersoalkan," kata Lukman di ruang redaksi harian Kompas di Gedung Kompas Gramedia, Jalan Palmerah Selatan, Jakarta, Senin (22/12/2014), seperti dikutip Tribunnews.com.



Ketum MUI Din Syamsuddin: Umat Islam Boleh Ucapkan Selamat Natal

https://news.detik.com/berita/2785537/ketum-mui-din-syamsuddin-umat-islam-boleh-ucapkan-selamat-natal
Selasa 23 Desember 2014, 13:34 WIB

Ketua Umum MUI Din Syamsuddin menyampaikan bahwa umat Islam boleh mengucapkan selamat natal. Alasannya, semua itu dilakukan sebatas saling menghormati.

"Menurut hemat saya kalau sekedar konteksnya kultural budaya pertetanggaan maka itu dapat dilakukan dengan tetap berkeyakinan tak pengaruhi aqidah," jelas Din di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Selasa (23/12/2014).

Din juga menyampaikan, ucapan selamat itu dilakukan sesuai keperluan. Bila tak perlu jangan dilakukan.

"Islam tak sesempit itu. Islam tidak sepicik itu. Dalam konteks kultural itu rahmatan lil alamin. Bahwa kita menyebutkan selamatlah kita ucapkan selamat natal," urai dia.

"Ketika Idul fitri hampir semua ucapkan selamat kepada saya. Maka ketika ada hari besar mereka, saya harus membalas. Ketika kawan-kawan Hindu merayakan Nyepi kan secara etis mengucapkan. Kalau Idul fitri saya dapat selamat dari Vatican. Saya sudah biasa sebagai tokoh agama. Kebetulan ini bukan masalah ibadah‎," tutur dia.

Wednesday, December 20, 2017

Blokade Gaza

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1675142685866999&id=809380215776588&hc_location=ufi



Natal Kasih Sayang

https://kompas.id/baca/polhuk/politik/2017/12/19/natal-kasih-sayang/
https://www.facebook.com/groups/Pembaca.KOMPAS/permalink/10159768840395565/













Oleh Yudi Latif
Kembali ke Natal seperti memasuki ruang liminal menuju kelahiran kembali. Istilah liminal berasal dari kata limen, yang berarti ‘ambang batas’ atau ‘ruang antara’. Dalam studi-studi antropologi, istilah itu dimunculkan Arnold van Gennep (1960) merujuk ritus-ritus transisi antara ritus-ritus perpisahan dari dunia lama dan upacara-upacara penasbihan memasuki dunia baru.
Ruang liminal memberi kesempatan jeda, menyediakan momen reflektif dari mana kita bermula, di mana kita sekarang, dan hendak ke mana. Dengan melewati prosesi refleksi diri ini, manusia diharapkan kembali ke titik awal kehidupan: terlahir ke dunia sebagai buah cinta kasih, yang diharapkan dapat menumbuhkembangkan cinta kasih.
Peringatan Natal seperti hadiah untuk menyehatkan kembali kehidupan, yang secara simbolik dirayakan dengan berbagi hadiah. “Natal tidaklah menjadi Natal tanpa sesuatu hadiah,” tulis novelis Louisa May Alcott. Dan tiada hadiah yang lebih berharga daripada cinta. Ia adalah obat bagi yang sakit, lilin bagi kegelapan, harapan bagi kebuntuan.
Cinta memperoleh pemenuhannya bukan pada apa yang bisa ia dapatkan, melainkan pada apa yang bisa ia berikan. Mencintai sesuatu berarti menginginkannya hidup. “Apa yang kuharap dari anakku, sudahkah kuberikan teladan baginya. Apa yang kuharap dari rakyatku, sudahkah kupenuhi harapan mereka,” ujar Lao Tzu.
Ujian cinta dibuktikan oleh pengorbanan, seperti Yesus yang siap mengorbankan diri demi keselamatan warga bumi. Setiap Natal, saatnya mengisi baterai cinta, dengan menghidupkan jiwa pengorbanan, demi kebaikan dan kesuburan negeri tercinta. “Cintailah satu sama lain,” ujar Yesus dalam Perjanjian Baru (John 13: 34). Nabi Muhammad menggemakan anjuran ini dengan bersabda, “Engkau akan melihat orang beriman dalam perangai belas kasih, saling mencintai, serta berbagi kebaikan satu sama lain.”
Peringatan Natal adalah momen pengingat bahwa jalan spiritualitas-keagamaan itu adalah jalan cinta kasih menuju mata air kebahagiaan. Agama dimulai saat pemeluk agama melihat orang di tepi jurang, lantas ia tarik-selamatkan tanpa mempertanyakan apa agamanya. Agama dihayati saat pemeluk agama menikmati warna-warni perbedaan untuk saling mengarifkan dalam berlomba menumbuhkan kebajikan. Agama ditinggikan saat pemeluk agama menghargai orang sujud di masjid, berlutut di gereja dan wihara, serta bersimpuh di sinagoga.
Apabila para pemeluk agama dapat menyibakkan ranting-ranting kecil dari tiap-tiap agama untuk dapat menjangkau batang pohon yang tegak lurus menjulang ke langit, mereka akan dipersatukan dengan semua pemeluk agama. Dipersatukan dalam akar tunjang yang menghunjam ke bumi kehidupan yang sama dan menjunjung keluhuran langit spiritualitas yang sama.
Semua pemeluk agama ingin bahagia, tetapi tak semua orang memahami cara memenuhinya. Ada yang mengejar dengan memenuhi kesenangan gairah konsumsi dan gaya hidup. Memburu makanan lezat hingga ufuk horizon. Merasakan segala minuman hingga paling memabukkan. Melampiaskan hasrat birahi. Menjajal segala model penampilan hingga reparasi paras. Menimbun harta tanpa batas. Ada orang memburu bahagia dengan memenuhi hasrat kuasa. Ambisi terus berkobar mengejar jabatan. Syahwat kuasa tak kenal usia senja. Apakah dengan itu puncak kebahagiaan insani bisa diraih?
Apabila mimpi bahagia bisa dicapai dengan memenuhi hasrat konsumsi dan kuasa, hewan di rimba raya pun sanggup mengejarnya. Ketahuilah bahwa manusia dengan hewan tertentu memang memiliki kemiripan. Kromosom manusia dan simpanse sekitar 98 persen identik. Dengan otak mamalia purba, manusia bisa bak binatang: tega membunuh sesamanya apabila kekasih atau makanannya direbut. Seperti hewan, manusia juga cenderung berkumpul dengan mereka yang warna kulitnya sama. Tetapi, sadarilah, manusia masih memiliki neokorteks yang tak dipunyai binatang. Dengan itu, manusia bisa mengembangkan etika, estetika, spiritualitas, dan ilmu pengetahuan. Dengan itu pula manusia bisa mengaktualisasikan diri demi kebahagiaan.
Kebahagiaan tertinggi itu terletak pada kesanggupan untuk memberi dan meraih makna hidup. Tidak cukup makan sendiri, tetapi merasa lebih bermakna apabila bisa berbagi makanan kepada sesama. Tidak cukup meraih hasrat kuasa, tetapi merasa lebih bermakna apabila bisa melayani harapan banyak orang. Kebahagiaan tertinggi itu teraih manakala kita bisa menjadi lebih besar dari diri sendiri; terhubung dengan realitas kehidupan, menciptakan kehidupan yang lebih bermakna bagi kebahagiaan hidup bersama.
Demi menumbuhkan kepekaan bela rasa, cobalah sesekali tengok daerah aliran sungai yang tak lagi berair? Aliran perasaan manusia pun bisa mengering. Air mata tak bisa lagi merembes-menetes menjadi sungai kehidupan. Jika hati terasa tandus, pertanda kurang siram keharuan. Basahi rongga hati dengan menampung tetes tangis duka-lara. Hidup steril di zona nyaman bisa menumpulkan kepekaan pada kemarau kehidupan. Rasakan getar keroncong perut kosong, kita akan mengerti perih rintih kelaparan. Sambungkan hati pada isak-tangis kepiluan, kita akan memahami arti perhatian kasih sayang.
Seseorang boleh berhasil melewati ambang batas kemiskinan, belum tentu lulus menghadapi ambang batas kekayaan. Ujian terberat adalah menahan diri dari godaan menimbun harta kelewat batas. Manusia perlu sifat keugaharian, tahu kapan merasa cukup, agar bisa merawat kepekaan bela rasa, berbagi rezeki. Ketamakan mengeringkan air mata, seperti kemarau yang menerikkan langit tanpa hujan. Hidup tanpa tetes tangis keharuan ibarat padang rumput tanpa guyuran hujan.
Dengan menghikmati Natal, semoga rerumputan hati yang kering kembali mendapatkan siraman kasih sayang demi kelahiran musim semi kebahagiaan!

Yudi Latif Kepala Unit Kerja Presiden Pembinaan Ideologi Pancasila